Ngokutsho kukaSigmund Freud, i-ego yinxalenye yobuntu obudibanisa iimfuno ze -id , i-superego kunye nenyaniso. UFrud wachaza i-id njengenxalenye ebalulekileyo yobuntu ekhuthaza abantu ukuba bazalise iimfuno zabo eziphambili. I-superego, ngakolunye uhlangothi, yinxalenye yokuziphatha yobuntu obuyifumene kamva ebuntwaneni ngenxa yefuthe kunye nefuthe lentlalo.
Umsebenzi we-ego ukutshatyalaliswa kwemali phakathi kwezi zimbini zisoloko zikhuphisana kunye nokuqinisekisa ukuba ukuzalisekisa iimfuno ze-id kunye ne-superego zihambelana neemfuno zeqiniso.
Ukujonga ngokugqithiseleyo i-Ego
I-ego iyasivimbela ukuba sisebenze ngokubongoza kwethu okuyisiseko (okudalwe yi-id), kodwa kusebenza kwakhona ukufezekisa umlinganiselo kunye nemilinganiselo yethu yokuziphatha kunye neengcamango (ezidalwe ngu-superego). Ngelixa i-ego isebenza kubini kunye nolwazi , izibophelelo zayo ezinamandla kwi-id zithetha ukuba ikwasebenza nakwinto engazi.
I-ego isebenza ngokusekelwe kumgaqo wokwenene , osebenzayo ukwanelisa iimfuno ze-id ngendlela efanelekileyo kunye noluntu olufanelekileyo. Umzekelo, ukuba umntu uyanqumla kwisitratti, i-ego ikuvimbela ukuxoshela imoto nokuhlaselwa ngumqhubi. I-ego ivumela ukuba sibone ukuba le mpendulo ingabi yinto engavumelekanga kwintlalo, kodwa ikwavumela ukuba sazi ukuba kukho ezinye iindlela ezifanelekileyo zokuxhalabisa kwethu.
I-Freud's Observation kwi-Ego
Ngomnyaka we-1933 wencwadi ethi Intsha yokuQala iNgcaciso kwi-Psychoanalysis , uFranud uthelekisa ubudlelwane obuphakathi kwe-id kunye ne-ego kwi-horse kunye nomkhwele. Ihashe ibonisa id, amandla amakhulu anika amandla okuqhubela phambili. Umgibeli umela i-ego, amandla okhokelayo alawula amandla e-id malunga nenjongo.
UFrusud uqaphele, nangona kunjalo, ukuba olu lwalamano aluzange luhambe njalo njengoko lucwangcisiweyo. Kwiimeko ezincinci, umgibeli angakwazi ukuzifumana ngokukhawuleza xa evumela ihashe yakhe ukuba ihambe kwinqanaba elithandayo. Kanye nje ngehashe kunye nomkhwele, izibongozo ze-id ezibuhlungu ngamanye amaxesha zinokuba namandla kakhulu ukuba i-ego ihlale isheke.
Kwincwadi yakhe ye-1936 i -Ego kunye neendlela zoKhuselo , u- Anna Freud ukuba zonke i-ego ekhuselekileyo malunga ne-id zenziwa emva kwemifanekiso. Le miqathango malunga ne-id iyaziwa njengendlela yokukhusela , eyenziwa ngokuthula kwaye ingabonakali yi-ego.
Nangona singenakukwazi ukugcina ukukhuselwa kwintsebenzo, u-Anna Freud wacebisa ukuba bangabonwa ngokuphindaphindiweyo. Uxinzelelo ngumzekelo omnye. Xa into egxininiswe ekuqapheliseni, i-ego ayiyazi ukuba ulwazi alukho. Kuphela emva koko, xa kubonakala ukuba enye ingcaciso yenkcazelo okanye imemori ihambe, ukuba izenzo ze-ego zibonakala.
Iingcaphuno malunga ne-Ego
Ngamanye amaxesha kunceda ukujonga umthombo wokuqala wale ngcamango ukufumana imbono engcono kwisihloko. Ngako oko uFrud wayethetha ntoni ngombono wakhe we-ego? Wabhala ngokubanzi malunga ne-ego kunye nolwalamano lwayo nakweminye imiba yobuntu.
Nazi zimbalwa zeengcaphuno zakhe ezidumileyo malunga ne-ego:
Kwiimvelaphi ze-ego:
"Kulula ukubona ukuba i-ego yinxalenye yesazisi eguqulelwe yimpembelelo ngqo yehlabathi langaphandle." (Sigmund Freud, 1923, ukusuka kwi -Ego kunye ne-Id )
Ngempembelelo yegogo:
"I-ego ayiyona eyinhloko endlwini yayo." (Sigmund Freud, 1917, Ukusuka Ebunzima Kwindlela Ye-Psycho-Analysis )
"I-ego imele into esiyibiza ngokuba nesizathu kunye nococeko, ngokuchasene ne-ID equle iinqweno." (Sigmund Freud, 1923, ukusuka kwi -Ego kunye ne-Id )
"Igosa elihlwempuzekileyo linalo ixesha elinzima kunalo; kufuneka lisebenzise amakhosi amathathu athathaka, kwaye kufuneka lenze konke okusemandleni ukulungelelanisa amabango kunye neemfuno zabo zontathu ...
Abathathu abatshabalali behlabathi langaphandle, i-superego, kunye ne-id. "(Sigmund Freud, 1932, kwiNtshumayelo Entsha Yokuqalisa kwi-Psychoanalysis )
"Ngaphandle, nangona kunjalo, i-ego ibonakala igcina imigca ecacileyo kwaye ibukhali." Kukho ilizwe elilodwa kuphela - livumelekile ukuba lizwe elingaqhelekanga, kodwa alikho enye into enokuthi ibe yinkcaso njengokuba ingenzi oku. Ekuphakameni kokuthandana nomda phakathi kwe-ego kunye nento esongelayo ukuncibilikisa. Ukuchasene nobungqina bentsholongwane yakhe, indoda ethandekayo ithi "mna" kunye "nawe" munye, kwaye ulungele ukuziphatha ukuba kwakuyinyaniso. " (Sigmund Freud, ngo-1929, kwiNtlalo-mpucuko kunye nokungazi )
Iingxelo
> Shaffer, DR. LweNtlalo noPhuhliso lwaBantu. EBelmont, CA: iWadsworth; 2009.